وَالْمَرْأَةِ : « إِذَا ارْتَدَّتْ عَنِ الْإِسْلَامِ اسْتُتِيبَتْ ، فَإِنْ تَابَتْ وَرَجَعَتْ « 1 » ، وَإِلَّا خُلِّدَتْ فِي « 2 » السِّجْنِ ، وَضُيِّقَ عَلَيْهَا فِي حَبْسِهَا » . « 3 » 14032 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّبِيِّ يَخْتَارُ الشِّرْكَ وَهُوَ بَيْنَ أَبَوَيْهِ ، قَالَ : « لَا يُتْرَكُ ، وَذَاكَ « 4 » إِذَا كَانَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ نَصْرَانِيّاً « 5 » » . « 6 » 14033 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَغَيْرِهِ : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي رَجُلٍ رَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ ، قَالَ « 7 » : « يُسْتَتَابُ ، فَإِنْ تَابَ ، وَإِلَّا قُتِلَ » . قِيلَ لِجَمِيلٍ : فَمَا تَقُولُ إِنْ تَابَ ، ثُمَّ رَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ ؟

--> ( 1 ) . في الوسائل ، ح 34884 : - / « ورجعت » . ( 2 ) . في « ع ، بف » والتهذيب ، ح 543 والاستبصار ، ح 959 : - / « في » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 137 ، ح 543 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 253 ، ح 959 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 144 ، ح 569 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 255 ، ح 967 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن عبّاد بن صهيب ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الخصال ، ص 585 ، أبواب السبعين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 12 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 483 ، ح 15518 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 332 ، ح 34884 ؛ وفيه ، ص 327 ، ح 34873 ، إلى قوله : « وإلّا قتل » . ( 4 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وذلك » . ( 5 ) . في الوافي : « قوله : ذاك ، إشارة إلى اختياره الشرك ، يعني إنّما لا يترك أن يتنصّر ويختار الشرك إذا كان أحد أبويه نصرانياً دون الآخر ، فأمّا إذا كانا جميعاً نصرانيين فلا يتعرّض له . أو المراد : لا يترك أن يختار الشرك إذا كان أحد أبويه نصرانياً ، فكيف إذا كانا جميعاً مسلمين » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 140 ، ح 553 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 15 ، ص 491 ، ح 15539 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 326 ، ح 34870 . ( 7 ) . في « ك ، ل ، م ، بح ، بن » والوسائل : « فقال » .